REPCO

- S tímto mnichem máme problém. Všichni ho hledáme. Je na něj vydán zatykač. Pohybuje se od kláštera ke klášteru a nikdo neví, kde se momentálně nachází," říká ráno zástupce policie ve srílanském Kolombu. O několik hodin později mě Galagoda Aththe Gnanasara Thero přijímá ve své vlastní kanceláři. V klášteře, kde obvykle pobývá.

Je stíhán za nenávistné projevy a podněcování k násilí vůči muslimské komunitě.

Není to poprvé, co má problémy se zákonem. Jednou už byl z vězení propuštěn na kauci. Jindy mu jeden z bývalých prezidentů Gotabaya Rajapaksa udělil milost a pověřil ho vedením zvláštní pracovní skupiny, která má pracovat na harmonickém soužití různých náboženských vyznání v zemi. Je to jako udělat žháře šéfem hasičů - vysvětlením je velmi blízký vztah mnicha s prezidentem.

https://krytykapolityczna.pl/kraj/muzulmanie-maja-pelne-prawo-do-meczetu-w-warszawie/

V roce 2004 Gnanasara kandidoval v parlamentních volbách za krajně pravicovou nacionalistickou stranu Jathika Hila Urumaja (Strana národního dědictví). Mandát nezískal. Uspělo devět dalších mnichů. Od strany se odtrhl a o osm let později zaregistroval organizaci Bodu Bala Sena, Buddhistickou armádu moci.

To oni útočí, oni mají peníze

.
Jádrem všech buddhistických nauk je ahimsa - neubližování, nezpůsobování bolesti, protože to přináší negativní karmické důsledky. Jak může buddhistický mnich stát v čele armády? - Ptám se Ghanasary. - Ahimsa uznává právo jednat v sebeobraně. 'A my se musíme bránit proti muslimské expanzi, proti expanzi halal kultury a wahhábistického extremismu,' slyším v odpovědi. - Buddhistická filozofie a buddhistická kultura jsou dvě různé věci. Filozofie je univerzální a nikdo ji nemůže zničit. Ale aby se mohla rozvíjet, potřebujeme buddhistickou kulturu. Právě tu musíme bránit. Podívejte se na Afghánistán a Tálibán, který zničil sochy Buddhy v Bámánu. Tam už žádný buddhismus není. Je tam jen jedno náboženství.

Na Srí Lance tvoří buddhisté 70 % obyvatel, hinduisté přes 12 %, muslimové méně než 10 %. - Připomínám svému protějšku. Ano, ale to oni na nás útočí. Mají peníze. A je jich čím dál víc. Každý z nich má několik manželek, ačkoli je to u nás nezákonné. Berou si i malé holčičky. To je zločin. Když má někdo finanční problémy, nabízejí podporu a povzbuzují ke konverzi k islámu. Mohou podnikat.

https://krytykapolityczna.pl/kraj/donald-tusk-jezyk-rasizmu/

Podobná slova uslyším ještě mnohokrát: v autobusech, tuk-tucích, na zastávkách.

V roce 2014 přijel na sjezd Bodu Bala Sena v Kolombu Wirathu z Barmy, známější jako barmský bin Ládin. Na obálce časopisu Time byla jeho fotografie opatřena titulkem "tvář buddhistického teroru". Wirathu před dvěma lety zmeškal inauguraci hnutí svého přítele, protože si odpykával devítiletý trest v barmském vězení.

Je jedním z dvaceti opatů buddhistického kláštera v Mandalaji. Trvale zde pobývá více než dva a půl tisíce mnichů - on je opatem asi stovky z nich. - 'V každé vesnici, v každém městě žije divoká a bezohledná muslimská většina,' slyšel jsem od něj v prosinci 2016. Nahrávky Wirathuových projevů na toto téma lze nalézt také na internetu. Poslouchají je tisíce lidí. V přednášce upozorňuji, že v Barmě, která má padesát osm milionů obyvatel, tvoří muslimové nanejvýš pět procent populace. - Stačí jeden tygr, aby nikdo nemohl klidně spát," odpovídá nevzrušeně opat.

Když v roce 2012 vzniklo hnutí Bodu Bala Sena, postavilo se za to, aby byli Srílančané pracující v bohatých zemích Perského zálivu tvrdě trestáni za jakýkoli pokus o praktikování svého náboženství. To si rychle získalo potlesk a podporu. Bohaté země Perského zálivu nejsou proslulé svou náboženskou tolerancí.

"Mýtický blud je nejtěžší hřích"

.
V červnu 2014 iniciovala BBS protimuslimské nepokoje ve městě Aluthgama, při kterých byli zabiti čtyři lidé, více než 80 jich bylo zraněno a stovky lidí byly vysídleny. O rok později byl unesen, omámen a násilně obřezán buddhistický mnich Wathareka Vijitha Thero. Léta vyzýval k buddhisticko-muslimské spolupráci. "Taková hloupost a zrada vás všechny přivede na dno Mahaveli," měl varovat Gnanasaru. Výhrůžka se týkala protivládního povstání z roku 1989. Tehdy beze stopy zmizelo více než 60 000 lidí. Mnoho těl bylo nalezeno ve zmíněné řece.

Když se v roce 2018 staly mešity a muslimské podniky v Kandy terčem útoků, mnoho lidí obviňovalo BBS.

O rok později, na Velikonoční neděli 21. dubna 2019, bylo při útoku během bohoslužby v Kolombu zabito více než 250 lidí. Přihlásil se k němu takzvaný Islámský stát v Iráku a Levantě (ISIL). Gnanasara to vyjádřil takto: - Stoupenci jednoho Boha se modlili, když je jiní ve jménu jejich Boha zabili.

[mnky_books id="359225"]

V reakci na to zesílily útoky na muslimské domy a podniky. - Mýtický klam je nejtěžším hříchem, dodává mnich.

Wirathuovy projevy často začínají slovy: "Cokoli děláte, dělejte jako nacionalista". - Proč jako nacionalista, a ne jako vnímající bytost řídící se Buddhovým učením? - Ptám se. - Bezpečnost je prvořadá. Nemůžete klidně spát uprostřed vzteklých psů," slyším. A Gnanasara říká ano: - Tato země patří Sinhálcům, kteří vytvořili tuto civilizaci a kulturu. Chceme ji jen vrátit zpět. Nejprve problémy vytvořili bílí kolonizátoři, pak přišli další cizinci, muslimové a Tamilové. Nejsme teroristé, ale budeme bojovat za to, aby se vše dalo do pořádku.

- Tamilští tygři složili zbraně v roce 2009, a tak skončila šestadvacetiletá válka. Sinhálci tvoří více než 80 % obyvatelstva, Tamilové méně než 10 %. - Podotýkám. Zdá se, že to můj tazatel neslyší.

Mnišské roucho nevinnosti

.
Wirathu v očích mnoha lidí ve své zemi - včetně mnichů - není mnich. V jeho klášteře ho však spolubratři mniši vítají úklonami: na kolenou a s čelem k zemi. I já, než položím otázku, musím sklonit hlavu a spojit ruce, jako bych se chtěl modlit. Před Wirathuovým jménem pokaždé vyslovím slovo "Ašin", což znamená "ctihodný". Sedí na židli. Dva mniši a já na podlaze. - 'Lidé potřebují vůdce s pronikavými názory, a ten on má,' vysvětlují mi mniši z jiného kláštera. Mnozí taxikáři odmítají jízdu, když slyší, s kým se chystám mluvit. Podobně je tomu v Kolombu - domluvený odvoz je na poslední chvíli zrušen. Někdo musí náhle zůstat v práci, jiný se starat o rodinu.

https://krytykapolityczna.pl/swiat/ue/francja-dekade-po-zamachu-na-charlie-hebdo/

Nakonec najdu majitele tuk-tuku, který souhlasí, že se po Gnanasarově pobytu podívá. Tohle je můj druhý den v zemi, kde nikoho neznám. Po několika hodinách dorážíme na místo. Možná tedy nikdo nevyvíjí zvláštní úsilí, aby hledaného muže zastavil? Vezmu svého kolegu pátrače, zastrašeného situací, na schůzku. Když se začínáme loučit, přistoupí ke Gnanasarovi, několikrát se hluboce ukloní a hlavou ukáže k mnichovým nohám.

Mezitím Wirathu, nedlouho po dalším pobytu ve vazbě, získal v roce 2022 jedno z nejvýznamnějších státních vyznamenání. Už tehdy se objevila tvrzení, že je svým způsobem užitečný - dokáže říkat to, co úřady říkat nesmějí.

Zapojení buddhistických mnichů do politiky a násilných činů není nic nového. V roce 1959 byl srílanský premiér Sirimavo Bandaranaike zastřelen mnichem, který ho navštívil v jeho rezidenci a jako mnich nebyl prohledán. Ve svém šafránovém rouchu ukrýval zbraň. Nezbývá než věřit, že se z této lekce poučil.

https://krytykapolityczna.pl/swiat/iran-republika-islamska-po-roku-demonstracji/

Gnanasara si od 9. ledna odpykává devítiměsíční trest odnětí svobody. Byla mu uložena pokuta - ekvivalent 21 zlotých. To je všeobecně vnímáno jako žert. Předchozí pokutu - ekvivalent 1 344 zlotých - bez problémů zaplatil.

Zpoza mříží je těžší podněcovat nenávist a násilí. A to je to poslední, co země v hluboké hospodářské krizi potřebuje. Stále více komentátorů však poukazuje na to, že po devíti měsících může Gnanasara opustit vězení jako hrdina.